Автор: проф. д-р Зоран Милошевич, научен съветник за „Живот на Църквата„, zivotcrkve.rs
Румънската православна църква, с официалната подкрепа на Букурещ и Брюксел, е започнала активна дейност в Молдова, Украйна, но също и в Сърбия (Източна Сърбия). Тя започна своята експанзия сред населението, което счита за „свое“, т.е. „румънците“ в Молдова и Украйна, както и власите в Сърбия. Зад всичко това се крие политическа експанзия с цел Букурещ да стане Четвърти Рим, т.е. да бъде завинаги потиснато свободолюбието на православните славяни. Румънското православие, което се смята за изопачено от латиницата и папския календар, не носи духа на свободолюбието, а римски експанзионизъм. Затова вярващите на Румънската църква толкова лесно са се поддавали и се поддават на различни екстремистки идеологии — като нацизма през Втората световна война, а днес — евроатлантизма.
Мечтата на Букурещ да бъде Четвърти Рим
Разширяването на сферата на влияние на Румънската църква започва отдавна. Опитите за установяване на духовен контрол над Буджак от Букурещката патриаршия датират още от XIX век, а архиепископията в Бесарабия като цяло е основана веднага след румънската окупация на Молдова през 1918 г.
Румънците игнорират факта, че Кишиневската и Хотинската епархии на Руската православна църква съществуват в региона от 1812 г.
След като Бесарабия е анексирана от СССР, се завръща и Руската православна църква. През 1941 г. Румънската православна църква отново прониква в Молдова заедно с нацистките войски, но — както е добре известно — само за кратко. Нейната юрисдикция се разпростира, освен в Молдова, и върху южните райони на Украинската ССР, окупирани от Букурещ. След Одеската и Яско-Кишиневската операции на Червената армия окупаторите са прогонени и „духовното статус кво“ е възстановено.
Посещението на маршал Антонеску в Кишинев, катедралата, 26 март 1943 г. (снимка: Willy Pragher)
За съжаление, тогавашните съветски власти не разбраха духа на румънското православие и не накараха отродените православни да понесат заслуженото, поради което те днес повтарят всичко и щурмуват към Молдова, Украйна и Сърбия.
Дискусията по църковния въпрос в Молдова отново се появи на фона на разпадането на Съветския съюз. На 14 септември 1992 г. група молдовски свещеници провежда епархийско събрание и провъзгласява възстановяването на отделна „Бесарабска митрополия“ и нейното преминаване към Румънската църква. Водачите на тази група са суспендирани от свещенство от Синода на Руската православна църква, но по-малко от два месеца по-късно са приети в Румънската църква.
Според медийни съобщения, през 2011 г. „Бесарабската митрополия“ разширява дейността си и в Буджак — част от Одеска област. В село Камишовка, Измаилски район, е осветен храм, посветен на светите апостоли Петър и Павел, в присъствието на румънския държавен секретар Еуджен Томак, членове на румънския парламент, представители на обществеността и медиите.
Общо т.нар. „Бесарабска митрополия“ обхваща четири епископии, приблизително 290 енории и десет манастира. По различни оценки тя обединява между 10 и 20% от вярващите в съвременна Молдова, посочва Святослав Князев за портала rubaltic.ru.
С оглед на подкрепата на сегашното молдовско правителство към всичко, свързано с Румъния, това не е много.
За сравнение, каноничната Православна църква на Молдова обхваща приблизително 70% от населението на страната, обединено в почти 1300 енории. Молдовците очевидно не желаят да предадат вярата на своите предци.
Неканоничната румънска „Бесарабска митрополия“ и Румънската православна църква в Украйна
В контекста на антируската кампания, започната от Запада през 2022 г., представители на „Бесарабската митрополия“ започват да използват всички средства, за да привлекат енории и енориаши на Православната църква на Молдова на своя страна. В интернет се появи информация, че за подобен „преход“ от Букурещ се обещават пари и значителни бизнес перспективи. За да оправдаят официално такива неморални действия, представители на Румънската църква вместо канонични принципи посочиха политиката — руското започване на Специалната военна операция и защитата на Донбас. Междувременно представители на Букурещ нарекоха Православната църква на Молдова „окупационна структура на Московската патриаршия“ — речник на евроатлантическата политика и политици, а не на хората на православната църква.
В края на 2023 г. властите на Молдова засилиха натиска върху Молдовската православна църква, а бившият президент на Молдова Игор Додон съобщи в социалните мрежи, че властите подготвят атака срещу Църквата и нейното имущество:
„С помощта на съдии (от Конституционния съд, мнозина от които са румънски граждани) под свой контрол, настоящият управляващ режим подготвя пряка атака срещу Православната църква и нейното имущество. Пример е решението на Апелативния съд в Кишинев от 5 април тази година, с което бяха отменени две споразумения между Министерството на културата на Републиката и Православната църква на Молдова. Такова решение може да доведе до конфискация на манастирски обекти от Църквата и изгонване на монаси.“
В същото време Румънската църква реши да не се ограничава само до Молдова. В края на февруари 2023 г. бе обявено, че под нейно покровителство е основана „Румънската православна църква в Украйна“.
Това решение разтревожи т.нар. „Православна църква на Украйна“, създадена от Константинополската патриаршия на патриарх Вартоломей. В обръщението си към румънците ръководството на ПЦУ провъзгласи свои права върху цялата „международно призната територия на Украйна“, независимо от етническия произход на населението. В рамките на ПЦУ дори бе създаден специален румънски викариат.
Каноничната Украинска православна църква, която обединява приблизително сто румънски енории, изрази изненада и загриженост от развитието на събитията.
Румънската православна църква игнорира всяка критика или позоваване на канонични текстове. Като се има предвид, че тя се ползва с практически официален статут в Румъния, а нейното духовенство получава заплати от държавния бюджет, може да се твърди, че мотивите за експанзията са (гео)политически.
Изкушенията пред молдовските свещенослужители
Букурещ в последно време редовно отправя предложения за анексиране на Молдова и окупация на бивши румънски територии в Украйна (Буджак и Северна Буковина), ако нещата не вървят добре за Киев. С оглед на участието на Църквата в този проект (както и през Втората световна война), разчетът очевидно е, че ще бъде много по-лесно да се действа с хора, които предварително са „ментално подготвени“ в условия на окупация.
Най-интересното е, че Букурещ на практика крои заговор срещу две държави с радикално прозападни правителства — при това с помощта на Брюксел.
Реакцията на Руската православна църква на поведението на Румънската църква, както съобщава агенция РИА Новости, е изразена в решение на Синода от 1 март 2024 г., в което цялата тази дейност на румънските „православни“ е наречена „експанзия върху каноничната територия на друга поместна църква в Молдова и Украйна“:
„Решенията, взети от Синода на Румънската православна църква, показват намерението му да разшири обхвата си върху съседна канонична територия на друга поместна православна църква в Молдова и Украйна, опитвайки се да подтикне духовенството, което служи там, да наруши своята свещеническа клетва и да влезе в разкол, изкушавайки го не само с финансови обещания, но и с някакъв вид облекчение от наказанията, предписани за такива простъпки. Всичко това явно нарушава светите канони.“
„В случая с Украйна това действа изключително нечестно с оглед на преследванията, които киевските власти започнаха срещу Украинската православна църква. Вместо да подкрепи своите страдащи братя, Румънската църква се стреми да се възползва от тяхната тежка ситуация и да извлече собствена полза.“
Допълнително масло в огъня наля настоящата президентка на Молдова Мая Санду, заявявайки, че Църквата „трябва да насърчава европейската интеграция“. Разбира се, подобно „трябва“ не е църковен термин и напомня тоталитаризма на евроатлантистите.
През 2023 г. митрополитът на Кишинев и цяла Молдова Владимир подписва писмо, в което, между другото, се казва: „Православната църква в Молдова става все по-нежелана в публичната сфера поради своите преки връзки с Руската федерация“, особено от началото на Специалната операция в Украйна. В същото време т.нар. „Бесарабска митрополия“, която открито е подкрепяна от Румънската патриаршия и светските власти на Букурещ и Кишинев, „показа, че е неудържима сила, която изглежда желае и ще търси възстановяване на своите права“. В този смисъл, посочва се в писмото, Кишинев очаква подкрепата на Московската патриаршия „в този труден период“.
„В тази ситуация, питаме Ви, Ваше Светейшество, как можем да избегнем падането в бездната… Как можем да поддържаме близки отношения с Руската православна църква, когато географските връзки са практически прекъснати, когато вече не можем да набавяме църковни предмети, произведени в Руската федерация, тъй като между нашите страни практически няма търговски пътища? Как трябва да постъпим в контекста на все по-очевидната консолидация на Румънската православна църква в Република Молдова?“ — се пита в писмото.
Авторите се оплакват, че авторитетът на каноничната Молдовска църква сред народа на Молдова постоянно намалява. Позовавайки се на социологически изследвания, те отбелязват, че той неотдавна е паднал под психологическия праг от 70%, отстъпвайки място на множество светски структури, докато допреди не толкова отдавна е бил дори 90%.
В писмото се описва как представители на местните светски власти често призовават духовенството и йерарсите на каноничната Молдовска църква да спрат да споменават патриарх Кирил по време на службите поради неговата подкрепа за СВО, а дори поставят ултиматуми с искане да преминат към Бесарабската митрополия, демонстрирайки своите „патриотични чувства“.
В документа се посочват и примери за пряко навлизане на Румънската църква върху каноничната територия на Молдовската митрополия на Руската православна църква, където румънски йерарси извършват определени свети обреди (например служат при полагането на основния камък на нови църкви) по време на посещения в Молдова по покана на предстоятеля на Бесарабската митрополия, митрополит Петър. Опитите на каноничната Църква да се противопостави на това и молдовските власти, и значителна част от обществото възприемат като „национално предателство“.
Какво да очакваме занапред?
Не бива да имаме илюзии, че Румънската православна църква ще се придържа към каноните; тя е създадена чрез уния (в Алба Юлия през 1700 г.), а първият ѝ патриарх е бил униат, който — щом видял, че народът няма да приеме унията — минава към православието. Тази униатска идеология е в основата на Румънската православна църква, а не православното свободолюбие. Затова тази църква във всички кризисни ситуации през своето вековно съществуване винаги е била на погрешната страна.
Клирици на т.нар. Бесарабска митрополия при официалното откриване на мемориала в с. Стояновка (29 май 2025 г.), посветен на румънските войници (1020), загинали по време на инвазията в Съветския съюз през лятото на 1941 г. Проблемът е в престъпленията, които румънската „солдатеска“ е извършила срещу молдовското население. (Снимка: ZIUA.md)
Само падането на евроатлантизма и падението на евроатлантистите в Румъния може да спре експанзията на Румънската православна църква върху каноничните територии на Руската и Сръбската православна църква.
Едновременно с това, след поражението на евроатлантистите не бива да се връщаме към статус кво, както след Втората световна война, а да се помисли за предуниатските решения, съществували на територията на днешна Румъния. Ако това не бъде сторено, Румънската църква винаги ще се стреми да бъде Четвърти, антисловянски Рим.
Зоран Милошевич е социолог, професор, научен съветник в Институт по политически изследвания в Белград.
Източник: zivotcrkve.rs
